神农道君

　万星岛。“景明，来万星岛中央！”还在研究《八方图》后续的许景明收到了院长的通知，随即收起心思，迈步前往万星岛中央，一出现就看到了院长他们，不过院长、塔主、岛主三位神情有些严肃。“景明，这次我们要去的是科学一脉的遗迹。你也知道，我们人族没有半步第三境的存在，但是我们有可以抗衡半步第三境的手段”，院长看着许景明说道。“这个手段就是我们从那个遗迹收获到的，它仅仅是那个遗迹的一小部分。”“之前大部分都是我去探索”，时空岛主说道。“现在景明你是心界永恒境高手，我们配合就可以探索更多区域”听着院长和岛主的说法，这所遗迹很是危险。但是可以得到抗衡半步第三境存在的物品的遗迹怎么可能会简单呢。“具体情况我们到了再说”随后岛主掏出一个圆球交给了许景明，接过手之后观察感应了一下，内部核心由很是精密的机械构成，表面有着极为细小的孔洞，每一个孔洞都有连接着内部的管道，密密麻麻的布满了整个圆球的核心外的区域。“这是通往遗迹的‘钥匙’，注入能量即可实现遗迹传送。”时空岛主指着许景明手里的圆球说道。“在遗迹内部通过圆球可以感应到我们万星岛，完全激发它就可以传送出来”“走，剩下的到了遗迹之内再细说”，院长激发了手中的钥匙瞬间消失在了大殿之内。*****遗迹内。空荡荡的空间内连续出现了数枚亮光，并迅速变大。片刻之后，五人出现在了此处。“恩？”出现的瞬间许景明就去进行感应。“我和我们疆域的其他分身失去联系了，这个遗迹大到我竟然感应不到边界！”在激发了一下手中的圆球之后，许景明略微放心下来了——还是能感应到家乡疆域的一切。“哈哈哈，景明已经发现了异常了”，院长笑着说道。“这里隔绝一切，若不是这里不适合我们族群生活，我们几个就打算将族群迁移到这里来了。”“这所遗迹之大，而且很是特殊——这里还有大量的原住民生存着，而且很是强大！”时空岛主说道。“这里是属于我们科学一脉的，我们家乡宇宙的虚拟网络就是借鉴于这个遗迹内发现的东西制成的。”“走，边走边说”随后，许景明和赤蒙跟着院长三人朝着远方走去，每一步都是数光年之远。“这个遗迹很可能是是某个第三境的体内世界，或者是第三境的老巢，这里充满了科学一脉的气息，不过还是有很多要注意的”院长说着递给了许景明一张金色纸张，“这里面记载了目前我们探索下来遇到的问题，以及应对方法，你记一下，保命要紧”许景明拿过之后，瞬间感应完毕，愕然发现这个遗迹危险的地方很多，就这样还是只探索了一小部分的缘故。“这个黑色巨兽？”，看完许景明感到差异，竟然可以威胁到永恒境巅峰。“景明，记得时刻保持这钥匙的激发态，一旦遇到被定住不可移动，或者出现危险念头的时候，直接激发传送回万星岛”院长一脸严肃的说道，“之前某次我们探索时，遇到了这头异兽，最少我们家乡疆域是没有的，他最少能威胁到永恒境巅峰”“当时幸好岛主留了一手，不然我们三个的后果不堪设想”，塔主感叹道。“还有在遗迹内，这枚圆球不可离开你的身体，否则会出现无法挽救的情况。”说话间他们已然来到了一个光团之外，然后一同进入了光团。*****遗迹内中央区域。“恩？那几个小家伙又来了，这次又多了一个”一位身着白袍的男子望着大殿之外，似乎看穿了整个遗迹，看到了进入边界的许景明五人。“这个新来的小家伙在我的世界内还能有这么复杂的因果线，而且大量的因果线都指向了我，但是我缺看不清这些因果的缘由，有意思....”白袍男子盯着虚空，似乎要看破许景明的虚实，但是无论如何只是看到实力不怎么强的许景明，只能看到他的从前，却看不到他的未来。良久，白袍男子挥手，一柄斧头穿过空间，直奔许景明而去。*****穿过亮光的五人看到了亮光内的景象——大量被未知力量击穿的天体。“这里看起来是被什么击穿了”，许景明诧异的说道。“这里充满这大量的科技类型的武器，不过都损坏了，大多数我们都尝试复原，很多你们也在我们的家乡宇宙见过——各类源生命机器人，战舰之类的”，院长解释到“这里都是低维武器，走，继续前进”穿过这片看起来被击穿的区域之后，许景明看到一艘巨大无比的战舰，不过外表很是破烂，不知是经过什么样的大战才能打成这样。“这里就是我们探索的第一个地方——催更贴。”，院长指着前方的战舰说道。“之前给你的纸张里有我们已经探索过的区域。走，我们几个分开探索一下，我们获得的可以抗衡半步第三境的武器就是在这里发现的。赤蒙你跟着我走”说完，五人分成四队，朝着四个方向飞去。许景明超着舰尾的方向飞去，还未等到的尾部，就感应到了一股特殊的力量朝着自己急速掠来。没等做出反应，一把巨大的斧头撕裂了空间悬浮在了许景明的面前。未完待续。。。午休结束上班啦。。。

努力更新，三天基本就看完了，完全是不够看的只能先养着了

明代太庙的制度、布局在不同时间是不一样的。洪武初年没有太庙，朱元璋在宫城东南修了四个独立的庙，每个庙面阔五间，中间屋里供奉着德懿熙仁（朱元璋高祖、曾祖、祖父、父）四祖。洪武八年改建太庙，次年十月建成，面阔九间，正中为德祖，东手懿祖，西手熙祖，懿祖东手为仁祖。洪武三十一年闰五月，朱元璋去世，同月皇太孙朱允炆即位，六月上朱元璋庙谥为太祖高皇帝，又追封早亡的懿文太子朱标为兴宗康皇帝，同时将此二人祔庙。由于建文朝的事迹几乎被燕逆抹杀了个干净，所以这一时期太庙到底啥样、甚至兴宗有没有祔庙都有分歧，但基本是认定祔庙的。建文四年，燕逆攻入京师，建文君下落不明，自然不可能祔庙。燕逆即位称帝，诏除兴宗庙谥，仍称懿文太子，从太庙中搬出。永乐十八年十一月，朱棣下诏迁都北京，次年正月初一又将历代祖宗安置北京太庙，从此明朝进入南北两太庙时期。二十二年七月，朱棣病死榆木川，八月太子朱高炽即位，追尊朱棣为太宗文皇帝，洪熙元年二月祔庙（不知道为何祔庙这么迟）。这年明朝盛产国葬，太宗祔庙的同年五月，朱高炽驾崩，太子朱瞻基即位，追封其为仁宗，宣德二年五月祔庙（这个更迟）：宣德十年正月初三，朱瞻基驾崩，太子朱祁镇即位，上其庙号为宣宗。正统二年正月，宣宗祔庙。朱祁镇后来在土木堡之变被俘，弟弟郕王朱祁钰即位，但是景泰八年朱祁镇夺门之变复辟，稍后景泰帝病死，朱祁镇不承认其皇帝地位。明朝继建文帝之后，又一次出现了不被当朝承认的皇帝。天顺八年正月，朱祁镇驾崩，太子朱见深即位，追尊朱祁镇为英宗。成化二年正月，英宗祔庙，然后太庙就满了：成化十一年十二月，成化帝朱见深恢复景泰帝号，定谥号为“恭仁康定景皇帝”，但是并没有给他的这位叔父祔庙。明朝皇帝标准谥号十七字，景泰帝的只有五个字，所以说，平反了，但没有完全平反。成化二十三年八月，朱见深驾崩，太子朱佑樘即位，上庙号宪宗，宪宗祔庙的问题成了问题，因为太庙满了，得迁出一位，学名叫“祧”，但是怎么安排、祧谁，大臣们意见不一，明朝第一次大礼议出现。礼部尚书周洪谟提议祧懿祖，因为德懿熙仁四祖是追封的，再往上祖宗都查不着了，所以就从德祖这儿算始祖，永远留在太庙，学名叫百世不祧，然后从懿祖开始往外祧，来一个走一个。至于迁出去的宗庙，可以另建一个祧庙，安置在那里。但是这一方案遭到了吏部侍郎杨守陈的反对，杨侍郎认为追封的不算数，德懿熙仁都应该迁出去，太祖才是yyds，所以趁这次太庙满员，一次性把德祖、懿祖、熙祖三位全祧出去，等三代人之后再把仁祖祧出去，这样太祖就名正言顺居中排列了。按理说，这俩方案肯定是杨侍郎的更科学，而且这里头还有个先例是宋朝的祔祧旧事，这是一笔更烂的烂账这里不做展开，总之，最后朱佑樘是同意了周洪谟的方案，迁出懿祖到后面新建的祧庙，然后太庙重新排座次：弘治十八年五月，朱佑樘驾崩，太子朱厚照即位，上其庙号为孝宗，次年六月祔庙，祧出熙祖。正德十六年三月，朱厚照病死，因为没儿子也没有兄弟，就把湖北的堂弟朱厚熜请来即位，朱厚熜给他的堂兄上庙号武宗，嘉靖二年三月祔庙，祧出仁祖。朱厚熜，明朝最能折腾礼制的皇帝，甚至没有之一。即位之初就跟大臣开始了打嘴炮，也就是自己的爸爸兴献王朱祐杬能不能被追封为帝的问题，围绕这个问题，朱厚熜和大臣们开始了旷日持久的对垒，最终皇帝技高一筹，兴献王升级为兴献帝，又在湖北老家给爸爸修了兴献帝庙，礼同太庙。但此时的兴献帝和那位恭仁康定景皇帝差不多，没庙号，谥号也不全，朱厚熜憋着心思要把爸爸也请进太庙。嘉靖四年，光禄寺丞何渊上书世宗，请为兴献帝建世室，百世不迁。消息一出，何渊差点被人骂化了，最大的反对声音来自不久前还支持嘉靖给爸爸要名份的张璁、桂萼————啐！兴献帝百世不迁？他也配？！嘉靖说你这什么话，但礼部尚书大佬席书也坚决反对，可能嘉靖自己也觉得这确实有点不像话了，于是就退而求次，太庙不进了，我按着太祖初年的规矩，另外建一个，没问题吧？于是在太庙外边的环碧殿修建兴献帝庙，次年建好之后嘉靖给这个庙取了个名叫“世庙”，兴献帝完成了从立庙湖北到立庙京城的转变。嘉靖十年正月，嘉靖把德祖从太庙中祧了出去，重新排列，太祖居中了，而且太庙实在八人，西四室空出一位——注意，这时候空出来了一位，而朱棣还在庙中：这时候兴献帝还没进太庙呢，嘉靖的小心思又来了。同年九月，他跟大臣商量，说想恢复周礼，除了太祖在太庙里，其他的全出来，建专庙，结果大臣不鸟他这一茬，嘉靖自讨没趣。结果又过了三年，南京太庙大火，烧了个干净，南京礼部尚书湛若水上书说把南京的牌位送到北京先暂时存放，然后重建南京太庙，嘉靖一听南京太庙着火？大喜啊！于是告诉大臣说既然都迁都了，南京太庙没有存在的必要，不用管了。夏言趁机也给嘉靖说南京太庙着火这是好事啊，预示着要改变制度了。嘉靖更高兴了，想啥来啥，爱卿你规划一下吧。于是就此定下了新的庙制，格局大变：太祖居中，叫太祖庙；太宗居左，叫文祖世室；右边那个空着，虚位以待；太宗南边建三昭庙，空着的那边建三穆庙；实际上就是把九庙变成了七庙。咱上边说了，世室，就是不用迁出的，这样搞的话就是太祖太宗都不用祧出去了——注意，这时候朱棣还是太宗。嘉靖十五年十二月新太庙建成，世宗奉德、懿、熙、仁四祖位进祧庙，太祖神主于太庙。次日奉安太祖以下七宗，列于群庙：这种太庙样式叫都宫别殿式。但最重要的一个事还没解决——兴献帝还没进来。又迁延三年，嘉靖十七年四月，致仕扬州府同知丰坊上书建议给兴献帝称宗祔庙，嘉靖大喜，让大臣讨论一下，朝野基本都反对，礼部尚书严嵩既不想得罪大臣，也不想得罪皇上，就说这事要不皇上您拿个主意吧，我听您的，嘉靖说你说啥风太大我没听见你再说一遍，严嵩说我觉得兴献帝称宗祔庙是完全合理的。得，一句话的事，成了。同年九月，新版太庙再次改变格局，兴献帝加庙号睿宗，补充谥号为知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，成功祔庙，和孝宗同处一室。同时，嘉靖又把文祖世室里百世不祧的太宗皇帝庙号改为成祖。睿宗终于如愿以偿入庙了，大喜事。入庙了，开心了吗？不一定，因为对嘉靖来说，凭什么其他人都是一人一间，我爸爸就得和我大爷挤着？巧了，嘉靖二十年四月太庙着火了，一把火过后除了睿宗孝宗这屋没事，其他的烧了个干净。太庙得重建，嘉靖又发话了：哎呀你看我就说祖宗们不愿意分开祭祀，现在天降大火这是提醒咱们，咱们还是恢复旧制吧。嘉靖二十四年六月，新太庙修成，嘉靖装模作样地让大臣再讨论一下庙内格局，礼部尚书张璧是个老实人，你说让讨论我就真讨论，于是拿出来个主意：太祖居中，左昭右穆按都宫别殿式一样，孝宗和睿宗接着挤一起呆着，等以后祧到他俩的时候孝宗去祧庙，睿宗滚回兴献帝庙。嘉靖差点气死，合着折腾一圈我白忙活是吗？大骂张璧不是人：“果皆非人。何谓非人，人而无父母是人欤！”余怒未消的嘉靖干脆不走这个过程了，自己扶保一下吧，于是亲自设计了一版：太祖居中，左四序成、宣、宪、睿，右四序仁、英、孝、武。这里头有三个不合理之处：第一，先前你说的要恢复七庙制度，现在怎么又成九庙了？第二，如此则睿宗介于孝宗、武宗之间，置武宗于何地？第三，兄弟异昭穆，不合理吧？但嘉靖可不管这个，给大臣一个解释叫“实有不得已之情”——这里头有事，但我不能说。兴献帝成功拥有了独立居所，按理说嘉靖应该满意了吧？不能，对嘉靖来说还有个隐患——现在九庙还是满员的，等自己死了还是得祧出一位，到时候万一大臣把睿宗祧出去呢？毕竟怹没当过皇帝，而且自己如果接替了睿宗的位置，整个太庙的牌位都不用换位置，就把睿宗的换成自己的就行。更可怕的是，保不齐这帮人等自己死了之后睿宗祧都不祧，直接送去兴献帝庙里了，这可不中！得找个机会改变一下。要什么来什么，两年之后，嘉靖的媳妇方皇后死了，嘉靖心说大喜啊大喜！于是摆出悲痛欲绝的表情跟大臣讨论：之前宫内谋害我，是方皇后救了我，她对我多好啊！我要把她请进太庙里！合理吗？合理，也不合理。皇后祔庙确实对，因为历代先帝也是皇上和皇后都写在同一个牌位上。可问题是皇后如果先死的话，牌位都是单独放在奉先殿内，等咱皇上也死了，俩牌位合在一起再送到太庙里。你这还没死呢，把皇后先请进去？嘉靖可不管这个，连哭带嚷，吵吵着要把方皇后请进去，一开始严嵩徐阶都反对，后来发现反对无效，嘉靖是个顺毛驴，那行吧，你爱放进去就放进去吧。可九庙现在是满的，方皇后进去，就得有人出来——祧仁宗吧。嘉靖二十九年十一月，方皇后祔庙，祧仁宗：方皇后：这河狸吗？嘉靖四十五年十二月，朱厚熜死了，太子朱载坖即位，年号隆庆，为其上庙号世宗，隆庆二年世宗祔庙，结束了方皇后占座。隆庆六年五月，朱载坖驾崩，太子朱翊钧即位，上庙号穆宗。果然，现实印证了嘉靖活着时候的担忧——礼科都给事中陆树德建议穆宗祔庙的时候不祧宣宗，而是把睿宗请出去，扔回兴献帝庙。不过最终这一建议并未被采用。万历二年五月祔庙，祧宣宗。于是太庙就此安定了，老老实实沿袭着进一位祧一位的惯例，不再吵架，不再争论。万历四十八年七月，朱翊钧驾崩，太子朱常洛即位，不久朱常洛也死了，太子朱由校即位，给爷爷上庙号神宗、爸爸庙号光宗，天启二年七月神宗祔庙，九月光宗祔庙。关于光宗祔庙的问题，当时太常寺卿洪文衡上书说不要祧宪宗，建议把睿宗扔出去，但这一建议再次否决。天启七年八月，朱由校驾崩，弟弟朱由检即位，上其庙号熹宗。崇祯二年八月，熹宗祔庙，祧孝宗：如果崇祯死了，按理说就是祧睿宗。可我怀疑当时嘉靖下了个诅咒：想把我爸爸祧出去除非大明没了！果不其然，马上就要被祧出的睿宗到底是没被祧，因为明朝亡了，崇祯不用入庙了。从这一整套的沿革来看，有两个经典谣言可以被澄清：第一，朱棣变成成祖，和睿宗祔庙这事没关系，朱棣不改庙号也不用被祧出，因为当时德祖已经祧出去了，庙里有个空缺，换言之，如果一开始嘉靖硬让睿宗入庙，那也是祧德祖，跟太宗没关系。第二，仁宗被急着祧出，和睿宗能祔庙也没关系，而是为了保证在嘉靖死了之后睿宗不至于被从太庙撵出去。第三，睿宗问题在嘉靖死了之后确实成为了一个争议话题，而且这个问题可能还影响到了南明。总之，太庙问题在明朝还是很能折腾的，评论区有人问南北两京双庙的时候怎么弄，还能咋弄，一式两份呗。另外，祔庙是没有数量限制的，也就是永远装不满，即便是到了九个也没事。当然，最终一劳永逸解决祔庙、祧庙问题的还是清朝。清朝直接宣布太庙只进不出，不祧了，有一个算一个全放进去，所以等宣统即位之后，人家的太庙从西往东一字排开十一个皇上。这里说一下南明太庙问题。南明太庙制度资料奇缺，所以到底怎么样，不得而知。不过南明弘光帝给崇祯上了庙谥，恢复了懿文太子、建文帝、景泰帝的庙谥，又追封了自己的爸爸为恭皇帝；隆武即位后追封自家祖宗四代为哲宗、纯宗、定宗、裕宗，永历即位后追封自家的爸爸为礼宗，又给弘光、隆武分别上了庙谥为安宗、绍宗。所以理论上来说，这个太庙应该怎么摆放呢？不得而知。

加个精？

虽然早有预料，但这一刻来临时，还是感觉太可惜了。